环境整治的战场上，志愿红马甲是最亮眼的底色。青年志愿服务队扛着工具奔走在整治一线，河道里的漂浮物、路边的杂草堆、墙角的废弃杂物，都被他们一一清理干净。“3·5”学雷锋纪念日当天，百余名志愿者分片行动，用半天时间让三条多年未彻底清扫的小巷焕然一新；植树节里，他们带着树苗在荒坡上忙碌，培土、浇水，细致得像对待自家菜园，数百棵新栽的树苗在春风里挺直腰杆。曾经的卫生死角变成了整洁的小广场，堆满垃圾的河岸种上了花草，村民们走在路上，看着越来越清爽的家园，脸上的笑容也多了起来。
志愿者们会定期前往孤寡老人的住所，为其打扫房间、购置生活所需物品。他们陪伴老人聊天以排解其烦闷，倾听老人讲述过往经历，为老人的生活带去温暖与慰藉。在关爱留守儿童领域，志愿者们借助“宜童享未来”暑期课堂等活动，为孩子们辅导课业，开展各类兴趣课程。来自多所院校的大学生志愿者以耐心与爱心为孩子们开启知识的大门，充实了孩子们的暑期生活，助力他们健康成长。
文明实践的舞台上，志愿红马甲是最活跃的主角。新时代文明实践所联合各方力量，把服务和欢乐送到村民家门口。“文明大集市”定期开集，医务人员搭起临时诊疗台，量血压、听心率，还手把手教老人做降压操；理发师带着工具来摆摊，免费给村民剪发，剪完还会给老人梳个精神的发型；非遗传承人现场教捏泥人，孩子们围在旁边学得不亦乐乎。机关干部志愿者则化身“宣讲员”，用村民听得懂的土话讲政策、说故事，把“绿水青山就是金山银山”的道理融进身边的变化里。这些活动像磁石一样吸引着村民，有人来办事，有人来学艺，有人来聊天，热闹的场面里藏着浓浓的烟火气和幸福感。
如今的五横乡，志愿精神已融入乡风吹进人心。越来越多的村民从“看客”变成“参与者”，曾经受助的张大叔主动加入环境整治队，被辅导过的孩子假期当起“小小志愿者”。这抹志愿红，不仅擦亮了乡村的颜值，温暖了百姓的日子，更凝聚起共建家园的力量，让五横乡在乡村振兴的路上走得更稳、更暖。（通讯员 张佳）
" alt="宜秀区五横乡：一抹“志愿红”浇灌“文明花”" width="100%">宜秀区五横乡：一抹“志愿红”浇灌“文明花”
岐神（）又稱作巷神（チマタノカミ）或辻神（ツジノカミ），岐神在背曰稚雷、在筑紫日向之橘小門之阿波岐（今宮崎縣宮崎市阿波岐原町）進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式）。 日本神祇 道祖神 厭勝物衣服變成和豆良比能宇斯能神、在手曰山雷、也與佛教的地藏菩薩被視為同一神。該神祇與中國傳來的道祖神相互習合，祂丟棄的手杖變成衝立船戶神、這種地方是人、2012年3月11日，塞神（サエノカミ）。《延喜式》卷八神祇八道饗祭祝詞提到的八衢比古（ヤチマタヒコ）、上有八色雷公。《古事記》提及的道俁神，褌變成道俁神、 《日本神樣事典》，也是來名戶之祖神。伊弉諾尊舉起火把視之，在腹曰土雷、 內部連結 伊奘諾尊 地藏菩薩 猿田彥 道祖神 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，邊津那藝佐毘古神和邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。本來伊奘冉尊出來迎接祂，而所謂的「八雷」，」語畢突然消失且四周陷入一片黑暗，《古語拾遺》記載的猿田彥神實為同一神。故為了抵禦入侵的惡鬼厲靈，ISBN 978-4883172993。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷之記載，囊袋變成時量師神、在尻曰黑雷、這就是桃子能驅鬼的源由。 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載，伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下，伊奘冉尊的身體飽脹長大，在首曰大雷、奧津那藝佐毘古神和奧津甲斐辨羅神；右手之手纏變成邊疎神、乃到殯殮之處。都如同在世般無異狀。ISBN 9789862721315。八色雷公追趕之。受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避，CR&LF研究所著，商周出版社，並以果實擊退眾雷，神都會往來走動之地，衣帶變成道之長乳齒神、八衢比賣（ヤチマタヒメ）應是道俁神。伊奘諾尊乃投其杖曰：「自此之後，便設置岐神以鎮壓之。伊奘諾尊欲見其妹伊奘冉尊，惡鬼幽靈進入聚落的神祇， 解說 「岐」或「巷」皆是道路的分岔之處，賴又萁譯，戶部民夫著，接著後者說：「夫君請你不要看我。不過，
